◎ 傅雲欽　2021.03.20

 ◎ 傅雲欽　2021.03.26

▲ 《廈門音新字典》第136頁上半部

（圖：信望愛網站）

 ◎ 傅雲欽　2021.07.31 

▲ 林孝庭的《意外的國度》和汪浩的《意外的國父》
（圖：博客來網路書店） 

昨天是前總管李登輝去世一周年。老台獨辜寬敏說：「李登輝對於台灣最大的貢獻，在於以實際行動……讓台灣轉型成為一個事實上（de facto）的國家。」

哈哈，辜寬敏也會用「事實上（de facto）的國家」這個詞，有點進步。但他根本不懂這個詞的意思，亂用一通。

與另一種意義的「事實上（in fact）」不同，辜寬敏所謂的「事實上（de facto）」原屬於法律專業術語，用來對比「法律上（de jure）一詞。「事實上（de facto）」指僅有客觀的、實質的內容，但欠缺法律要件或法律手續，還處於不合法（俗語說「地下」）狀態的意思。例如「事實上的婚姻或夫妻」、「事實上的離婚或單身」、「事實上的領導人或負責人」、「事實上的邦交或大使館」、「事實上的廢除死刑」、「事實上的終止戰爭」、「事實上的業界標準」等。

「事實上（de facto）」一詞本來是中性用語，但被廣泛使用之後，有時變成一種修辭方法，用來掩飾某些事務的不法色彩。這種修辭方法屬於一種婉轉的曲筆（euphemism）。其操作方式是，說話者不直接說「不合法的某事物」，而改說「事實上的某事物」，用「事實上的」替代「不合法的」。例如男人除了老婆以外還有一個女性同居人，俗稱該女為「小老婆」。「小老婆」不是老婆，但可權宜地說是「不合法的老婆」。「小老婆」和「不合法的老婆」等詞，不合法的色彩太濃。因此，有人有時就會用「事實上的老婆」來替代。為什麼要這樣地修辭？其用意不一而足，看說話時的語境而定。假設有民進黨人說：「蔡英文的媽媽是蔡英文爸爸蔡潔生的『事實上的老婆』。」這不是給蔡家面子，就是一種「高級黑」，有調侃的意味。如果國民黨人這樣說，則是挖苦、諷刺或戲謔蔡家的成分較大，是不帶髒字的罵人。如果蔡英文自己說：「我媽媽是我爸爸的『事實上的老婆』。」這就是自我漂白或遮醜，有點許純美（白目）的味道了。

台灣是「事實上的國家」嗎？從中性的學術探討的觀點來說，沒有錯。台灣具備（1）領土、（2）人民、（3）政府和（4）事實上獨立的狀態這4個國家成立的客觀條件，但台灣的體制還是「一中架構」，台灣一直欠缺法律上脫離中國的意思表示這個主觀條件。因此，台灣法律上還是中國的一部分，不是國家，或者可權宜性地說是「不合法的國家」，就像離家出走的逃妻，一直不去跟莽夫辦離婚手續，就永遠是人妻，不是單身，或者可權宜性說是「不合法的單身」一樣。

但辜寬敏說「台灣是事實上的國家」時，不是這個意思。他和其他傳統獨派一樣，誤解「事實上」的真義，誤把不合法的「事實上獨立」，當作「合法的獨立」，而等同於「真正的（事實上及法律上的）獨立」。他們常說：「台灣已經是國家，只是不正常而已。」這就太過頭了。這豈止是婉轉的修辭？！這是昧於事實、扭曲事實，簡直是自欺欺人！這就像蔡英文說（假設）：「我媽媽是我爸爸的事實上老婆，只是［她的身分還］不正常而已。」這不也是自欺欺人嗎？

再者，台灣成為「事實上的國家」不是始於1988年李登輝上台以後，而是始於1949年蔣介石撤退到台灣，與對岸新政權隔海對峙，造成台灣事實上獨立的狀態之時。1988年李登輝上台時，台灣已事實上獨立將近40年了。

1964年，獨派大老彭明敏和他的學生魏廷朝、謝聰敏共同發表的《台灣人自救運動宣言》說「一個中國，一個台灣早已是鐵一般的事實。」這裡所謂的「事實」，應指「事實上的狀態」，不是「法律上的狀態」。那個時候，沒有人會認為台灣已法律上獨立，與中國是不同的國家。1980年，「台獨叛亂犯」施明德在美麗島事件審判時說「台灣已獨立30年」。他不知有「事實上獨立」和「法律上獨立」之分，把「事實上獨立」與「法律上獨立」混為一談。他應該加上「事實上」三個字，說「台灣已事實上獨立30年」，比較精確。

2017年，華裔美國人林孝庭寫了《意外的國度》一書，說蔣介石來台灣，沒法反攻大陸，因此造成台灣變成一個「意外的國度」。這裡所謂的「國度」也是事實上的，不是法律上的。

繼林孝庭的《意外的國度》之後，華裔台灣新住民汪浩也出版《意外的國父》一書。他說：「有『意外的國度』就會有『意外的國父』，1972年後，在現代臺灣的形塑過程中，蔣介石、蔣經國、李登輝都不自覺地扮演了某種國父角色。」這個說法大有問題。1971年10月25日台灣政府被逐出聯合國而喪失中國代表權。那只會使台灣變成中國的叛亂地區，不會使台灣變成法律上國家。汪浩和辜寬敏等台灣傳統獨派一樣，不懂台獨，誤以為割據一方的政權就是法律上獨立的國家。

汪浩所謂的「國父」，客觀而言也是事實上的，不是法律上的。台灣事實上的「國父」產生於1949年兩岸分治之時，不是產生於1972年台灣政府被逐出聯合國而喪失中國代表權之時。汪浩說台灣的「意外國父」有三個，蔣介石、蔣經國和李登輝。一個國家何必有三個國父？！如果只說一個，台灣的事實上國父當然是始作俑者蔣介石。

辜寬敏吹捧李登輝，似乎想把李登輝當作他所謂「台灣這個事實上國家」的「國父」。但如前所述，台灣的「事實上國父」是蔣介石，還輪不到李登輝。

附言者，台灣還不是法律上的國家，目前還沒有「法律上的國父」。「法律上的國父」才是一般所說的「國父」。所謂「事實上的國父」只是一種戲謔的說法，其實就是地方割據勢力的創建者。同樣的，所謂「事實上的國家」、「事實上的獨立」、「事實上的主權」也是一樣，權宜的、比附援引的、非正式的、帶有戲謔的成分，都是描述地方割據勢力的用語。

台獨的客觀條件優越。台灣除了有一大土地、眾多的人民、有效運作的政府，以及已經處於事實上獨立的狀態，不受母國中國的實際統治之外，台灣又有海峽天險，有先進武器和「矽盾」的防護，還有大量資金和經濟實力。古今台外，沒有任何獨立運動有台灣那麼好的客觀條件。

台獨萬事具備，只欠東風，那就是主觀條件——宣布獨立的意思表示。宣布獨立需要膽識和勇氣。台灣人當了四百年外來政權的奴才，從未當家作主過，一直只能養出乖順的奴才領班，如李登輝、陳水扁、蔡英文之流，養不出有膽識的政治領袖，如華盛頓、傑佛遜、富蘭克林。台灣蠢民選出的政客一向都是軟腳蟹，短視近利，沒有衝決中國網羅讓台灣出頭天的膽識。

台獨運動就是有辜寬敏這種不懂台獨的理論，也不懂台獨實踐方法，更沒有雖千萬人吾往矣的膽識，只會跟在民進黨投機政客屁股後面搖旗吶喊的傳統獨派在胡搞，難怪搞了幾十年，還前途茫茫。

東京夏季奧運會正在進行中。台灣仍以「ChineseTaipei」這種奇怪名稱參賽，舉著奇怪的「國旗」，得獎時唱著奇怪的「國歌」。有人說這是國際客觀環境的限制，不得不然，只能忍耐。但台灣的愛爾達電視台取得東奧的台灣獨家轉播權。他們的網頁上稱台灣隊為「中華隊」，這又是什麼原因呢？台灣民眾對此也沒有抗議或抵制，照樣收看轉播不誤。大家看比賽要緊，管他台灣的隊伍是甚麼名義！管他台灣是不是國家！可見台獨的沒落。

日暮途遠，不只一哩路。但我力不從心，剩下一張嘴，成為一個樂觀不起來的台獨信徒。我以前常說「台獨3000年」，後來配合台灣400年的外來政權進出史，改說「台獨4000年」。我最近已改說「台獨萬歲」。這是雙關語，一則以喜，台獨偉大，一則以憂，萬年難成！

● 相關拙作

．「事實上國家」事實上不是國家　2008.05.23
．笨蛋，關鍵在宣佈獨立！　2007.5.27
．爭取台灣的國家名分對台灣有什麼利益？　2021.03.20

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參考資料
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辜寬敏董事長緬懷、感念李前總統登輝
台灣制憲基金會TNC 面書專頁  2021.07.30

今日是李前總統逝世週年，時間真的過得很快，快的我們其實仍不願意相信，這位台灣永遠的民主先生已經化作千風。

與李前總統有多年情誼的本會辜寬敏董事長除表示緬懷外，亦有如下感念：

李前總統最大的貢獻就是讓台灣邁向國家正常化

李前總統對於台灣最大的貢獻，在於以實際行動推動台灣國家正常化，讓台灣轉型成為一個事實上（de facto）的國家。在李前總統任內推動六次修憲，論「修憲」，在台灣沒有任何一位政治人物能出其右。他讓《中華民國憲法》本土化、民主化，並且在修憲手段下最大程度進行修訂。

然而，李前總統曾表示：「我們現在所使用的憲法，是 #當初為了中華民國量身定做的的憲法，這部憲法跟台灣的關係很淺，即使經過我任內六次修改，仍然非常不符合需求。所以，大家現在最需要的就是，趕緊來制定一部台灣的新憲法！」。李前總統此番話直到現在，仍然是擲地有聲，直指台灣當前國家最大、也是最基本的問題：「國家正常化」。

全力支持設立李登輝紀念圖書館

昨天，李前總統的女兒 李安妮女士與台灣社會有志之士召開記者會提倡於台大舊法學院設置李登輝紀念圖書館。辜先生同為台大校友表示全力支持，並認為無論在場址規劃與圖書館性質而言，確實符合李前總統生前之學術、從政經歷與其酷愛閱讀之習慣。

台灣長期受到外來政權的統治， #導致我們缺乏以台灣本位思考的歷史紀念場所與文化研究。辜先生設置多年的「台灣歷史小說獎」即以提升台灣人意識、傳承台灣歷史文化為目標。因此，以李前總統對於台灣主體意識之貢獻，若能加以設置以其為名之紀念圖書館，辜先生非常樂見，也期待有更多加強台灣主體意識的具體行動。

憶及與李前總統與其子李憲文一事

時至李前總統逝世週年，辜先生回想到李前總統有次向辜先生提及他的孩子李憲文很尊敬辜先生，當時社會上有很多黨外的集會，他兒子會去參加，但是就當時他的立場而言，有點為難，因此李前總統要辜先生和他兒子講一下。

但是辜先生認為，李前總統的兒子去參加黨外集會，對黨外民主運動有興趣是很好的事情。

所以辜先生當時用英文跟李憲文說：「Once in your life, do something bright !」（生也有涯，為所當為！），勉勵他 #該做的事情就去做，這也是辜先生一生的信念。

阿輝伯，我們會堅定讓台灣變成一個正常的國家。

◎ 傅雲欽　2021.08.07

　　　　　　　　　　　　　▲ 余英時檔案照片（圖：中央社）

旅美華人史學家余英時於8月1日以91歲高齡壽終正寢。我聞訊不無感觸，於是寫下面的輓聯，以表哀悼：

　　避秦海外，拒絕專制獨裁，「我在哪裡，祖國就在哪裡」，正氣干雲。
　　關心港台，力挺自由民主，「命到何時，豪情就到何時」，神采映日。

其中「我在哪裡，祖國就在哪裡」等語是余自己親口說的。至於「命到何時，豪情就到何時」等語是我為了對仗，而模仿中國宋朝文人蘇軾代古人說「殺之三，赦之三」那樣，也「想當然耳」地替余英時代言的。

我從年輕時代開始，常看余英時在台灣報章上發表的文章。他對長他一輩的史學家陳寅恪的詩文的研究，鞭辟入裡，令我印象深刻。

陳寅恪在1949年中國變天時，寧留在大陸「吃菜事魔」[註]，拒絕來台。陳在共匪的淫威下隱忍苟活，只能將牢騷隱諱地寫在詩文之中。到了文革時，陳也難逃被批鬥的命運。余英時對陳寅恪的遭遇感到扼腕，對陳寅恪留在匪區也頗感不值。

[註]　「吃菜事魔」是余英時在《陳寅恪晚年詩文釋證》一書的代序《讀陳寅恪先生《寒柳棠集》感賦二律》的第二首中的用語。這個詞本來是中國宋朝人貶斥那些不吃葷，以事鬼神的摩尼教徒。余英時藉它來說明陳寅恪在共匪建政之後，留在匪區，不吃葷，充當魔頭毛澤東的「信徒」（臣民）的情形。它不無批評陳寅恪心懷僥倖，留在匪區的意思。同樣是「吃菜」，在宋朝的摩尼教徒，那是因為宗教上的原因有肉而故意不吃，在陳寅恪，那則是在魔頭毛澤東實施「三面紅旗」政策，餓死幾千萬人的情況下，沒肉可吃，只能吃菜。哀哉！余英時在批評之餘，字裡行間又對於陳寅恪在暴政下的悲情，表示嘆息和不捨。

余英時年輕時曾被共匪洗腦過。1949年中國變天時，他還年少，但他不像陳寅恪那樣滯留匪區。他突然儆醒，逃離匪區，到香港唸大學，再到美國留學、就業和發展。

余英時嚮往自由民主，痛恨共匪的專制極權。學術事業有成之後，他除了毛澤東死後的1978年隨美國的學術團訪問祖國中國，就沒再回去過。他說：「中國跟我離開時完全不一樣了。我不能認同了。『六四天安門事件』是對我的最大刺激。在那之前，不是原則上（是非上）不能回去，是事實上不願回去。在那之後，是原則上（是非上）絕對不能回去，絕對不能對這樣的政府表示任何支持。」余英時堅持「黃河不清，不再回祖國」，就像流亡國外的西班牙畫家畢卡索、音樂家卡薩爾斯誓言極權的佛朗哥的軍政府不下台，絕不回西班牙一樣，有原則、有骨氣。一般人可不是這樣。六四天安門事件之後，牆國受到歐美抵制，外資大量撤出牆國。當時，很多短視近利的台灣人，尤其是在1949年被共匪追殺逃到台灣的外省人，為了賺錢，趁機西進投資、貿易、賣藝等等，以搶占市場。在格調上，余英時相對於這些賤骨頭，真有天壤之別。

余英時關心台灣的政治發展，希望台灣自由民主。1979年台灣發生美麗島事件。據他的弟子黃進興教授說，他一度為此事件投書《紐約時報》，替黨外民主運動人士仗義直言。可悲的是，當時代表國府立場反駁他的竟是日後當上台灣總管的馬英九。

余英時對台灣的心防脆弱，憂心忡忡。他認為台灣對中共邪惡本質的認識不夠，人文修養必須加強。他看到如今部分台灣媒體，已幾乎變成人民日報的台灣版，認定台灣的人文修養還有很大的缺憾。這個缺憾不補起來，很難對抗中共無孔不入的統戰滲透。

余英時反對共匪併吞台灣，眾所周知。但反併吞不等於要獨立，可能只是不統（事實上）不獨（法律上）的維持現狀派。我不確定余英時是否公開支持過台獨。他不是台灣人，不必為台灣家園打拚。因此，他不一定是台獨運動者。不過，理論上，一個珍視台灣民主自由的人一定心胸開放，也會知道國際法上有一種權利叫做「人民自決權」，會尊重台灣人民自決前途的意願。

2014年，余英時接受天下雜誌（記者何榮幸）專訪時說：「台灣可以講獨立，各種理由都可以。現在蘇格蘭也要獨立。加拿大的蒙特婁（魁北克首府）法文區也要獨立。要獨立，有的是辦法，有的是理由，用不著『去中國化』。在這上面作文章，你反而獨立不成了。你自己就會陷入那種不能獨立的理論上去了。台灣能不能［達成］獨立，跟中國不中國（『去不去中國化』）毫無關係。」可見余英時不像那些漠視人民自決權的霸道式民族主義者、集體主義者那樣地迷信中國的「大一統」。他甚至可能和梁啟超一樣，反對中國的「大一統」。如果台灣人民在政治上願意選擇獨立建國，他並不反對。

香港是余英時的第二故鄉。這幾年香港反抗共匪暴政的「光復香港，時代革命」運動風起雲湧。耄耋之齡的余英時也屢屢出面支持，對共匪口誅筆伐。最近港府匪徒大肆抓捕抗中志士，余英時心情沉鬱。這可能也是使他辭世的因素之一。

余英時是中國人的良心。身死異鄉，但那美好的仗他已經打過了，所信的道他也守住了。埋骨何須桑梓地，余氏到處是祖國。余英時安息了！

● 相關拙作

．大一統害中國，梁啟超如是說　2001.08.26
．台獨與「反中」　2010.07.16
 　──評陳茂雄「反共不反中的新思維」一文

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參考資料
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史學大師余英時睡夢中辭世享耆壽91歲
中央社  2021/8/5  10:28

（中央社記者吳欣紜台北5日電）中研院發布新聞稿證實，一代史學大師、中研院院士余英時8月1日在美國寓所睡夢中逝世，享耆壽91歲。

余英時1930年出生於中國天津，先是師從國學大師錢穆，後赴美國哈佛大學取得博士學位，專長以現代學術方法詮釋中國傳統思想，為當代最具影響力的華裔知識分子，在中國歷史、尤其是思想史和文化史方面所作的研究，皆扮演開創性的角色，西方學界皆推崇其為21世紀中國史學泰斗。

中研院指出，余英時為全球極具影響力的史學大師，他深入研究中國思想、政治與文化史，貫通古今，在當今學界十分罕見，尤其是思想史和文化史方面的研究皆扮演開創性的角色，更提出許多發人深思的議題。

出版「余英時回憶錄」的允晨文化發行人廖志峰聞訊表示意外與難過，直呼不敢相信。余英時許多重要著作都由允晨出版，7月25日廖志峰才打越洋電話給余英時，請他為允晨文化成立40年紀念題幾個字，余英時也一口答應。沒想到今天傳來這樣的噩耗。

除了學術研究外，中研院表示，余英時也是具社會關懷、維護自由民主價值公眾知識分子，在2014年獲得首屆唐獎漢學獎殊榮後，為鼓勵年輕學人投入人文研究領域，委託中研院歷史語言研究所設置「余英時先生人文研究獎」，提攜後進不遺餘力。

中研院說，余英時為美國普林斯頓大學榮譽教授，曾任美國密西根大學副教授、美國哈佛大學教授，一生也獲頒多項海內外學術榮譽，包含1991年獲行政院文化獎、2004年美國哲學會（American Philosophical Society）院士、2006年美國國會圖書館「克魯格」人文與社會科學終身成就獎（John W. Kluge Prize）、2014首屆唐獎漢學獎等，並於1974年當選中研院第10屆院士。

余英時(下) : 我在哪裡，哪裡就是中國
自由亚洲电台  2019年3月11日

◎ 傅雲欽　2021.08.26

網路上流傳一個影片，有一位老兄對兩隻鵝吹口琴。鵝似乎聽得津津有味。俗語說的「對牛彈琴」，表示知音難尋，白費口舌，令人洩氣。這位老兄對鵝吹琴，效果竟然比對牛彈琴好。

我宣揚台獨二、三十年，堅持理想，但聽者藐藐，常有「台灣人好騙難教」，知音難尋的無力感。因此，看到這位老兄吹口琴，有兩隻鵝在聽，我不由得羨慕起來。

我的無力感來自於我的牛脾氣。我不媚俗，不投民眾所好，堅持理論要健全，實踐要有效。主流的獨派理論與實踐錯誤連篇，誤導台獨運動。我只好不計毀譽，拆穿批判。例如，我從國際法庭法官的觀點看台灣的現狀。我不像傳統獨派自欺欺人，說台灣不是中國的一部分，或甚至己經是獨立國家。我認定台灣只是事實上獨立而已，法律上仍屬於中國。台獨是法律上與中國劃清界線的行動。

我又從革命家的角度看如何完成台獨建國。我不像傳統獨派迷信民主，誤以為台灣建國是一場民主嘉年華會。我認為台獨建國是一場革命。但革命方式不是在野革命，而是執政革命。也就是，獨派合法取得政權，適時宣布獨立，廢除一中架構體制。而且，我看破民進黨，認定它是一個樂不思獨的爛黨，不可期待。

諸如此類的刺耳忠言，不一而足。在這只問立場，不問是非的台灣，我是邊緣人，是一個活在自己故鄉的異鄉人。

日暮途遠，不只一哩路。但我已經沒有雄心壯志，扭轉局勢。我並不悲觀。我只是樂觀不起來。我還是憤世嫉俗。我像古希臘時代那個隱者第歐根尼（Diogenes of Sinope）一樣，住在自己的木桶中，笑傲江湖。不過，第歐根尼有機會對亞歷山大大帝說：「不要擋住我的陽光！」我生逢不時。台灣不是古希臘，沒有亞歷山大。我不是第歐根尼，我只是一隻烏鴉。我還剩下一張嘴。

舒伯特寫的歌《搖琴人》（Der Leiermann / The Hurdy-Gurdy Man）描寫一位搖琴老人，不在乎有沒有人聽，孤獨地搖琴。我的心境就像這位搖琴人。

寂寞山裡鄉村，來個搖琴人
僵硬手指，賣力搖著手搖琴

地寒天凍，赤腳安然自來去
終日行乞，仍是腹空囊如洗
（終日行乞，仍是腹空囊如洗）

既無施捨，更沒哪個肯關心
只有村狗咆哮，他卻一笑迎

生平從來不肯怨天且尤人
搖著單調旋律，來往任飄零
（搖著單調旋律，來往任飄零）

賢哉，搖琴老人，肯讓我同行？
願把我的曲調，傳給世人聽？

當年鐵達尼號狀冰山快要沉沒時，有幾個樂師仍一如往昔，弦歌不輟。在台灣這艘鐵達尼號已撞上中國大冰山的此時，我這隻烏鴉，也一如往昔，本能式地繼續對人彈琴。我知道狗吠火車，不能改變大局。但我行我素，求仁得仁，不亦快哉。

● 相關拙作

．建國廣場廣播電台的《晚安曲》　2010.04.23
．政客，不要擋住我的陽光！　2010.04.02
．我只是一隻烏鴉【詩】　2012.05.12
．鐵達尼號將沉，有人弦歌不輟，至死方休　2010.09.14

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參考資料
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人對鵝吹琴
網路流傳影片，表演者和拍攝者均不詳

◎ 傅雲欽　2021.09.03

▲ 吳釗燮（左）、蔡丁貴（右）

一年一度聯合國大會將於9月14日開議。外交部長吳釗燮最近以《想像納入台灣─更具韌性的聯合國體系》（Reimagining A More Resilient UN System—With Taiwan In It）為題撰文投書多家國際媒體。內容提到，放眼疫後巨變的世界，需要更多建設性合作，但聯合國體系在中國施壓之下持續錯誤引用聯大第2758號決議，不當排除台灣參與，吳釗燮高喊「是時候讓台灣和聯合國合作了」。

吳釗燮的文章用了「resilient」一詞，說如果聯合國納入台灣，將較為「resilient」。他使用這個詞大有問題。「resilient」這個詞是形容詞，其意義是「有［不容易被傷害的］韌性的」或「［在被傷害之後］有回復力的」。吳釗燮認為如果聯合國納入台灣之後，有足夠的韌性，扛得住，不容易被台灣傷害，或即使被台灣傷害，也能復原。這是什麼鬼話？聯合國那麼脆弱而易受傷害（vulnerable）嗎？比起不得其門而入的台灣，聯合國強韌多了。台灣才是易受傷害，不是嗎？為什麼吳釗燮認為聯合國納入台灣，將較為「resilient」？難道他認為台灣是流氓政權，會進入聯合國體系內搗蛋嗎？應該不是！他說台灣要與聯合國合作，不是要去搗蛋。他只是用詞錯誤。

胡適曾寫的《容忍與自由》一文主張文明人要養成能夠容忍諒解別人的見解的度量，不能容忍異見，就是一言堂，可能就沒有自由。聯合國也是如此。聯合國受蠻橫中國的影響，變得氣量狹小，不肯容納台灣，世界的和諧、公平、安定將受影響。如果聯合國納入台灣，將較為寬容，而符合聯合國的會籍普遍化原則。因此，吳釗燮應該以「tolerant」取代「resilient」。「tolerant」這詞的意義是「［對多元價值］寬容的」、「［對不同意見］容忍的」。

再者，吳釗燮說聯合國不當排除台灣的「參與」。請注意！他用的字眼是「參與」，不是「加入（為會員國）」。他不是今年才這樣說。他2018年開始當外交部長後就這樣說。所謂「參與」就是美國或其他對台灣友好的國家常說的「有意義的參與」（meaningful participation）。美國認定台灣不是國家，沒有國家身分。對於會員需要有國家身分才能參加的國際組織，美國聲援台灣的方式，不是「加入（為會員國）」，而是「有意義的參與」，也就是支持台灣成為觀察員，在旁聽席旁聽。當然，其中也包括吳釗燮每年都會說的，希望聯合國不要拒絕拿台灣的護照的觀光客、專家或記者進入聯合國參觀、參加會議或採訪新聞。

馬英九執政時，不認為台灣是國家，兩岸一邊一國。他說「參與」聯合國，順理成章。但蔡英文所屬的民進黨口口聲聲說台灣是主權國家，不是中國的一部分。既然如此，為何不以國家身分申請加入聯合國呢？怎麼還延續馬英九的那種沒有國格身分的「參與」聯合國政策呢？

尤有進者，吳釗燮去年9月20日接受美國全國公共電台（NPR）專訪時表示，台美關係近來大有進展，台灣會持續強化雙邊經濟、貿易、政治與安全關係，但目前不尋求與美國建立全面外交關係。民進黨政客口口聲聲說台灣是主權國家，不是中國的一部分，卻又不尋求與美國建立全面外交關係。這不是踐踏「台灣的國家主權」，「喪權辱國」的行徑嗎？

這樣說來，自由台灣黨創黨主席蔡丁貴日前在臉書貼文痛批吳釗燮關於參與聯合國的喊話是「精神錯亂的呼籲」，可資贊同。但蔡丁貴所持的理由不一樣。蔡丁貴說，「中華民國（殭屍流亡）政府」就是台灣與聯合國合作的絆腳石擋路牆！台灣要跟聯合國合作，必須先去除或終結「中華民國（殭屍流亡）政府」，廢除中華民國憲法，自決獨立建國。不先去除或終結「中華民國（殭屍流亡）政府」，而想跟聯合國合作，自是精神錯亂。

蔡丁貴認定台灣還不是國家，並主張要先獨立建國，才能「跟聯合國合作」，固然正確。但他的論點有下面幾個問題。

第一，他不認為目前的「中華民國體制」的合法性。他主張：這個體制是外來的殖民體制，是非法的。

但查1945年「中華民國體制」進入台灣，與1895年日本體制進入台灣的情形不同。日本體制進入台灣時，台灣人群起反抗。日本鎮壓。台灣人死傷無數。50年後，「中華民國體制」進入台灣時，台灣人不但沒有人反抗，反而興高采烈迎接祖國王師。政權的合法性來自被統治人民的認可或順從，而不是強權之間的條約。因此，1895年日本體制進入台灣，雖有馬關條約為依據，但台灣人很多不從，其合法性大有問題。相對的，1945年「中華民國體制」進入台灣，雖沒有條約為依據，但台灣人毫無反抗，其合法性遠高於1895年日本體制進入台灣。

1947年台灣發生的二二八事件，但那也只是反抗台灣省政府的施政而已，不是反抗中國，謀求台獨。事件過後，被殺剩的台灣人民選擇當順民，投入地方選舉，參與外來政權，甚至選出國民大會代表，前往首都南京參加制憲會議。「中華民國憲法」自始就有台灣的民意在。一直到今天，七十多年來，台灣人民也一直用選票支持外來的「中華民國體制」，包括外來的「中華民國憲法」。換言之，外來的「中華民國體制」(包括「中華民國憲法」)經過台灣民意長期的洗禮，已經落地生根。「中華民國」政府的首長及民意代表都由民眾選出，都有民意基礎。「中華民國」政府怎麼是「殭屍流亡」政府呢？

如前所述，政權的合法性來自被統治人民的認可或順從。政權有民意，就有合法性。現在的蔡英文政府是民選政府，有效統治台灣。這個政府如果不是合法政府，還有什麼團體是合法政府？

更重要的是，蔡丁貴從未支持國民黨的蔣介石、蔣經國、李登輝，說這些人當家的政府是不合法政府的「殭屍流亡政府」，還無可厚非。但是，每次台灣總管大選，蔡丁貴都支持民進黨的候選人，從彭明敏、陳水扁、謝長廷到現在的蔡英文，不是嗎？尤其，去年（2020年）總管選舉，蔡英文因黨內初選臨時修改規則，做掉自稱是「台獨工作者」的競爭對手賴清德，引起獨派不滿。但最後蔡丁貴還是公開支持蔡英文，希望她能當選，不是嗎？他自己所支持並高票當選的陳水扁（2000年、2004年）、蔡英文（2016年、2020年）當家的政府怎麼是不合法政府呢？！怎麼是「殭屍流亡政府」呢？

第二，蔡丁貴認為要去除或終結「中華民國（殭屍流亡）政府」，廢除中華民國憲法，才能台獨建國。

台獨建國必須建立台灣國新政府，沒錯。問題是台灣國新政府如何產生？舊的「中華民國政府」如何處理？所謂「去除或終結「中華民國政府」的具體內容是什麼？發動在野革命，革命軍衝進總管府，把總管蔡英文抓起來，然後由革命陣營另組新政府嗎？這不大可能。蔡丁貴應該是採行和平的方法，例如以傳統獨派常說的公投或制憲，來去除或終結「中華民國政府」，組織新的台灣國政府。不過，不論公投或制憲，都必須當下的「中華民國政府」支持並配合執行，不可能由民間舉辦。民進黨主政之下的「中華民國政府」，不要說台獨公投，他們連「東奧正名公投」都不支持，遑論制定台灣國憲法了。獨派要辦台獨公投或制定台灣國憲法，或其他台獨建國的措施如我提倡的宣布獨立，都非取得「中華民國」政權，擔任「中華民國」總管不可。

因此，所謂「去除或終結「中華民國政府」的具體內容應該是獨派合法進入「中華民國政府」，擔任「中華民國」總管，等到充分掌握「中華民國政府」尤其是軍警特之後，適時變法革命，宣布獨立，廢除「中華民國體制」的一中架構，並將「中華民國政府」質變為台灣國政府。當然，傳統獨派主張以公投或制憲的「民主嘉年華」方式，來費除中華民國體制」的一中架構，建立台灣國，如果做得到，也未嘗不可。但不管用哪一種方法，都是將「中華民國政府」加以「質變」，不是「去除或終結」。原「中華民國」體制的公職人員（包括軍人、議員、法官），一律按原職位轉為台灣新國家的公職人員，不是殺掉他們或趕走他們。

再說所謂「廢除中華民國憲法」。這樣講太籠統，好像連中華民國憲法中好的部分，如自由、人權、民主、法治、權力分立等普世價值的原則，都要廢除的樣子。其實不是。台獨建國之初，獨派政府只要將原「中華民國」體制的憲法、法律、裁判及命令中，關於兩岸一中體制意旨的條文或違反台澎獨立建國意旨的條文（如國號、領土範圍等）廢除即可，其餘條文暫時繼續有效。等局勢穩定之後，制定台灣國憲法時，關於自由、人權、民主、法治、權力分立等普世價值的原則還是要繼續納入。

民進黨政客邱義仁去年在一場研討會中，回應台灣會不會謀求獨立的議題時，說：「任何務實的政治人物都知道，台灣有什麼樣的能力？有什麼樣的資源？希望和美國維持什麼樣的關係？很明顯地，任何務實的人，除非瘋了，哪怕如前總統陳水扁最後也會踩煞車。台灣人民已經非常現實。在人民都非常現實的情況下。我不認為我們會選出一個瘋狂的人來作為台灣總統。」

邱義仁這種膽小如鼠的投機政客看扁台灣，高估對岸，辱罵「台獨工作者」是不識時務的瘋子，固然可惡。但看到蔡丁貴這種沒有幾張選票，卻否定民選政府的「台獨工作者」，竟然「乞丐身，皇帝嘴」，揚言「去除或終結中華民國（殭屍流亡）政府」、「廢除中華民國憲法」等語，聽起來好像要大開殺戒，趕盡殺絕的樣子，我不禁有點同意邱義仁的「台獨發瘋論」。蔡丁貴說吳釗燮精神錯亂，沒錯，但蔡丁貴自己不遑多讓啊！我看他也瘋了。

我要套用邱的話，來質疑蔡：「任何務實的台獨工作者都知道，獨派現在奄奄一息，有什麼樣的能力？有什麼樣的資源？能否定民選的『中華民國』政府。如不能，獨派希望和『中華民國』體制維持什麼樣的關係？很明顯地，任何務實的人，除非瘋了，哪怕如那個主張『宣布獨立，宣布戒嚴』的台獨信徒傅雲欽也不會那樣殺氣騰騰，否定『中華民國』體制的一切。台灣人民已經非常現實。在人民都非常現實的情況下。我不認為獨派會選擇蔡丁貴這種瘋狂的人來作為台獨運動的領導者。」

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參考資料
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吳釗燮喊｢讓台灣和聯合國合作｣蔡丁貴：民進黨政權精神錯亂的呼籲!
新頭殼newtalk  2021.08.31  06:55

一年一度聯合國大會將於9月14日開議，外交部長吳釗燮以《想像納入台灣─更具韌性的聯合國體系》（Reimagining A More Resilient UN System—With Taiwan In It）為題撰文投書多家國際媒體向各喊話，直指聯合國體系不當排除台灣參與，卻被台獨大老、自由台灣黨創黨主席蔡丁貴痛批這是「民進黨政權精神錯亂的呼籲！」

吳釗燮近日為台灣參與聯合國大會而投書國際媒體，近期陸續刊出。內容提到，放眼疫後巨變的世界，需要更多建設性合作，但聯合國體系在中國施壓之下持續錯誤引用聯大第二七五八號決議，不當排除台灣參與，吳釗燮高喊「是時候讓台灣和聯合國合作了」。

對此，蔡丁貴在臉書Po文表示：「怎麼又不是『中華民國台灣』了？台灣要跟聯合國合作，必須先去除『中華民國流亡政府』，不是嗎？是時候廢除中華民國憲法，終結中華民國殭屍流亡政府殖民體制了！台灣須要解殖獨立自決建國，自然就可以跟聯合國合作了！」

蔡丁貴強調「中華民國」就是台灣與聯合國合作的「絆腳石擋路牆！」，他說：「吳釗燮外交部長不懂嗎？蘇貞昌院長不懂嗎？游錫堃院長不懂嗎？賴清德副總統不懂嗎？蔡英文總統不懂嗎？他們不會不懂，他們認為這樣可以自欺欺人的繼續執政！」

蔡丁貴之前在臉書號召「勇敢的台灣人」參與國產疫苗三期試驗，卻自爆已在美國打了BNT/輝瑞疫苗，又憤怒反嗆批評他的人是「嫉妒他的滯台中國難民」，要這些人離開台灣回家去，並宣稱：「台灣人要勇敢參加自己研發生產疫苗的臨床試驗。我已經連署願意接受台產疫苗的臨床試驗。我選擇寧願死在戰場，不願意死在病床。自己的國家自己救！台灣人！」

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聯合國全球目標 - 臺灣可以協助
外交部長 吳釗燮
中華民國（臺灣）外交部網站  2018年

2015年第70屆聯合國大會所通過之「2030年永續發展議程」（2030 Agenda），設定了將全球導向永續與韌性之路的宏大目標，並誓言建立廣納所有國家、利害關係者及全人類的全球永續發展夥伴關係，以確保沒有人被遺漏。

儘管如此，臺灣2,300萬人卻被排除在這項全球努力之外。這不僅違反了做為聯合國根基的普遍性原則，更剝奪了臺灣與國際社會攜手努力增進全人類福祉的機會。

臺灣雖然無法參加聯合國的會議、活動和機制，但未曾逃避作為負責任利益相關者應負的責任。臺灣根據「2030永續發展議程」的建議，在去年發表了第一份「國家自願檢視報告(VNR)」，詳細說明為落實聯合國永續發展目標(SDGs)所採取的全政府努力。我們取得的具體成果包括減少貧窮，零飢餓，降低低收入戶比率至2％以下，產婦死亡率降至每10萬人僅11.6例，而五歲以下兒童死亡率也降至每千人僅2.4例，並將識字率提高到98.7％。這些成果都遠高於聯合國永續發展目標設定的標準。

臺灣也提供其他國家發展所需援助。透過官方發展援助機構--財團法人國際合作發展基金會（TaiwanICDF），我們在亞太、非洲、拉丁美洲及加勒比海地區推動各種計畫，幫助這些國家實現潔淨能源、糧食安全、食品安全、永續農業、教育改革、增進各年齡層民眾的健康和福利、以及減災和因應等。國合會也與歐洲復興開發銀行合作，協助中亞和中東歐國家發展市場經濟和綠色經濟。

臺灣的寶貴貢獻雖在全球廣受好評，但聯合國卻繼續無視臺灣所能提供的協助。臺灣的觀光客、專家和專業人士無法進入聯合國，只因聯合國不接受幾乎所有國家都承認的中華民國（臺灣）護照。聯合國也拒絕讓臺灣記者入場採訪其會議和活動，雖然這些記者的工作與臺灣人民及世界利益息息相關。

對於聯合國持續錯誤引用1971年聯大第2758號決議，來合理化其排除和孤立臺灣的做法，我們感到非常失望。我們ㄧ再強調，這項決議既未論及臺灣及其人民在聯合國體系中的代表權問題，也未定義臺灣與中國的關係。許多聯合國會員國已挑戰所謂的「一個中國原則」。聯合國既是一個為全人類服務的組織，更不應片面決定臺灣的地位。

聯合國憲章第1條揭示，該組織的宗旨是在促成國際合作，以解決國際間屬於經濟、社會、文化和人類福利性質的問題，並促進及鼓勵對人權之尊重。值此人類面臨多重挑戰的關鍵時刻，納入所有國家、所有利害關係者及全人類的全球合作更顯重要。聯合國排除臺灣這一有意願及有能力的夥伴，不僅侵犯了臺灣2,300萬人的基本人權，亦嚴重損害全人類福祉。為確保聯合國對全人類的價值，聯合國應力抗外來壓力，向臺灣敞開大門。

建立包容性的聯合國需要納入臺灣
外交部長 吳釗燮
中華民國（臺灣）外交部網站  2019年

中華民國(臺灣)蔡英文總統今年7月出訪我國加勒比海友邦進行國是訪問時，曾過境美國紐約—一個多元自由的象徵，也是聯合國總部的所在地。蔡總統會晤我友邦駐聯合國常代時，曾重申臺灣2,300萬人有權參與聯合國體系；另也強調臺灣決心與全球夥伴攜手合作，達成聯合國永續發展目標(SDGs)，以營造我們想要的世界，以及我們需要的未來。

SDGs是為了更美好永續的未來而制訂的藍圖，旨在指導世界在「不遺漏任何人」的前提下，朝永續韌性的方向前進。在今年7月舉行的聯合國永續發展高階政治論壇中，聯合國秘書長古特雷斯再度強調加速相關行動的迫切性，他也呼籲各國注意「包容之重要」，因為「不公平及不包容的發展將無法永續」。

「包容」及「不遺漏任何人」是實踐SDGs的關鍵。全面民主化的臺灣，在落實SDGs方面已獲致相當成果，並積極協助有需要的國家。然而，因為政治因素干預，使臺灣繼續被排除於相關會議、機制及活動之外。這已經嚴重損及SDGs的基礎，亦即需要所有國家、利害關係者及人民參與的夥伴原則。臺灣有能力也有意願分享其成功經驗，並進一步對達成聯合國永續發展目標的集體努力做出貢獻。

經過多年的努力，臺灣在減貧及達致零飢餓的目標上已有顯著進展，我國低收入戶比率已降至1.6％；1993年開始實施的全民健康保險計畫目前覆蓋率已達99.8％；2018年我們的廢棄物回收率達55.69％，識字率為98.8％；嬰兒死亡率為千分之4.2。這些數值均遠優於SDGs設定的標準。臺灣政府更訂定6項切合SDGs的主要關注項目：「智慧水資源管理」、「永續能源轉型」、「潔淨空氣」、「永續物料管理及循環經濟」、「生態保育綠色網路」，以及「永續發展目標合作夥伴關係」。這些領域緊扣2018年聯合國永續發展高階政治論壇的主題SDGs，以及2030永續發展議程中提到的5P—人民(people)、地球(planet)、和平(peace)、繁榮(prosperity)及夥伴關係(partnership)。

近年來，臺灣對太平洋、亞洲、非洲、拉丁美洲及加勒比海的夥伴國家提供發展援助及進行合作計畫。2018年中，臺灣在39個國家就SDGs相關領域進行合作計畫。我們會持續密切關注國際趨勢，以及夥伴國家的需求，確保所有計畫皆符合SDGs。

考量臺灣豐富的經驗及貢獻，禁止臺灣分享有助改善國際協調努力的經驗及重要資訊，實極荒謬。

經常遭引用做為排拒臺灣於聯合國之外的法律根據就是1971年聯合國大會通過的第2758號決議。然而，這個決議並未解決臺灣在聯合國的代表權問題，也未認定臺灣是中華人民共和國的一部份。事實上，臺灣從來不是中華人民共和國的一部份。只有臺灣以民主程序選出的政府，才能代表臺灣2,300萬人。令人感到遺憾的是，聯合國持續不當引用及錯誤解釋該決議，以正當化其排除及孤立臺灣的錯誤作為。

國際組織成立的目的在達成會員的共同目標，而非為單一會員服務。聯合國憲章第100條明確規定，聯合國秘書長及職員執行職務時，不得尋求或接受本組織以外任何政府或當局的指示。遺憾的是，當中國強迫聯合國體系遵守其所謂「一個中國」原則時，聯合國無所作為。近期案例包括聯合國經社理事會(ECOSOC)拒絕賦予若干非政府組織諮詢地位，僅因這些組織在文件中提到臺灣時，沒有使用中國要求的用語。

一個真正包容的聯合國不應該遺漏任何人。然而，聯合國拒絕持我國護照者進入參訪或出席會議，臺灣記者及媒體也無法取得聯合國記者證以採訪其會議。這些做法既不公平且充滿歧視，也違反聯合國成立時標榜的普遍性原則。聯合國應言行一致，並立即採取行動，改正排除臺灣的不當做法。

險峻的情勢不會、也從未令臺灣退縮。臺灣已做妥準備，並有意願及能力做出貢獻。如果聯合國持續屈服於中國的脅迫，拒絕臺灣參與，只會助長北京麻木不仁的氣焰，也會損及依據聯合國憲章第1條進行的國際努力，這些努力旨在促成國際合作，以解決經濟、社會、文化及人類福祉相關的國際問題，並且增進及鼓勵對全人類人權及基本自由的尊重。如果聯合國確有意增進包容，並達成全人類永續發展，則應向臺灣敞開大門。

攜手共創更美好的後疫情時代－臺灣可以幫忙
外交部長 吳釗燮
中華民國（臺灣）外交部網站  2020年

2020年，全世界遭受前所未有的公共衛生危機，武漢肺炎(COVID-19) 帶來的衝擊影響了世人各個層面的生活。今年正是《聯合國憲章》簽署第75週年，而其所揭櫫包容性多邊主義的核心思想，正是當今世界所最需要的。國際社會比以往任何時候都更需要齊心努力，來打造聯合國及其會員國所籲求的更好且更永續的未來；臺灣已經準備好，有意願且有能力參與這項共同的努力。

臺灣出乎外界預期，迄今武漢肺炎確診病例少於500例，死亡病例為個位數，抗疫成果斐然；在臺灣沒有任何一座城市封閉，若干學校也只在二月間短暫關閉兩個星期；棒球賽事在四月份逐步開放，最初雖以紙板假人替代真實觀眾，但至七月中旬，賽事已如數恢復，多達1萬名觀眾進場觀賽。

這一切成果主要歸功於臺灣面對武漢肺炎疫情所迅速採取的防治措施，這包括成立中央流行疫情指揮中心、實施嚴格的邊境管制和檢疫程序，及確保以公開透明方式分享資訊。此外，政府也迅速採取行動，以確保我載譽全球的健保體系擁有充足的醫療資源；在確保臺灣人民的防疫需求無虞後，臺灣開始提供醫療設備和物資給其他有急需的國家。截至6月底，臺灣已捐贈5,100萬個外科口罩、116萬個N95口罩、60萬件隔離衣、3萬5,000支額溫槍及其他各式醫療器材給80多個國家，包括美國、臺灣的邦交國和部分歐洲國家。臺灣也與理念相近的民主國家攜手研發快篩試劑、藥品和疫苗。我們深信，唯有攜手共同努力謀求眾人福祉，世界才能擊敗武漢肺炎。

在《紀念聯合國成立七十五週年宣言》中，各國政府及其元首認同，只有全球團結一致才能有效應處並終止疫情；因此，各國允諾當全球自疫情逐步復甦時，聯合國應更具包容性且不遺漏任何人。同樣地，今年7月聯合國經濟及社會理事會召開一場名為「COVID-19疫情後的多邊主義：成立75週年之際，吾人需要什麼樣的聯合國？」的高階會議，聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）在會中表示，網絡化、包容性及有效的多邊主義將有助於全球復甦及持續落實「永續發展目標」(SDGs)。我們對於上述在聯合國場域的各種宣示深表同意；然而，當身為世界民主楷模之一且成功控制疫情的臺灣，被持續排除在聯合國體系之外，此願景仍有個缺口。

縱使武漢肺炎已使國際社會清楚意識到，將臺灣排除在世界衛生組織和聯合國體系之外，是不公平且具歧視性的，但是中華人民共和國仍持續施壓聯合國錯誤援引1971年聯合國大會通過的第2758號決議，作為封鎖臺灣參與聯合國的法律依據。事實上，該決議並未處理臺灣在聯合國的代表權問題，也未提及臺灣是中華人民共和國的一部分。臺灣從來不是中華人民共和國的一部分，我們的總統和立法委員都是由臺灣人民直接選舉產生；此外，本次疫情期間所實施的邊境管制，更證明了中國的主張是錯誤的。聯合國必須承認，只有臺灣以民主程序選出的政府，才能代表2,350萬臺灣人民，中華人民共和國無權代表臺灣發言。

所以，不讓臺灣參與聯合國是國際社會的損失，並將對疫情後聯合國會員國恢復生活常態以及全面落實《 2030年永續發展議程》等努力造成阻礙。臺灣在落實SDGs上的出色成果，確實可以協助各國達成較佳復甦。臺灣的經濟具有韌性，亞洲開發銀行(Asian Development Bank)預測，臺灣在2020年的經濟表現將是「亞洲四小龍」中最佳，也是唯一呈現正成長的國家。此外，我們在SDGs中的多項指標，包括性別平等、經濟成長、淨水與衛生、消弭不平等、健康與福祉等，均達致與「經濟合作暨發展組織」(OECD)國家相當的水平。臺灣在落實SDGs的持續努力，及廣受肯定的疫情應處能力，使我們比大多數國家更具優勢，且有能力協助國際社會應對疫情帶給全人類的挑戰。

此外，臺灣長期協助非洲、亞洲、加勒比海、拉丁美洲及太平洋等地區的夥伴國家，協助其達致諸如潔淨能源、廢棄物管理及防災等領域的發展目標。凡此均為臺灣正積極提供協助之例證，如果我們有機會參與聯合國相關活動、會議及機制，我們將可以做出更多貢獻。

很遺憾地，聯合國仍拒絕2,350萬臺灣人民進入其場所，臺灣記者及媒體也無法取得聯合國記者證採訪相關會議。如前所述，這一歧視性政策源自於某一專制國家的錯誤主張及施壓，徹底違反聯合國成立時所揭櫫普遍性及平等的創立原則。

《聯合國憲章》開宗明義闡明，「我們聯合國人民同玆決心……重申對基本人權… （以及）男與女及大小各國平等權利之信念」。憲章中所言維護所有人的人權和基本自由的理想絕不能是空口白話。當聯合國展望下一個75年之際，歡迎臺灣的參與尚為時不晚。

吳釗燮：目前不尋求與美建立全面外交關係
中央社  2020/9/24  09:31

（中央社記者江今葉華盛頓23日專電）外交部長吳釗燮20日接受美國全國公共電台（NPR）專訪時表示，台美關係近來大有進展，台灣會持續強化雙邊經濟、貿易、政治與安全關係，但目前不尋求建立全面外交關係。……

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邱義仁線上論壇談台獨美對台戰略清晰引熱議
中央社  2020/10/14 17:18

（中央社台北14日電）前國安會秘書長邱義仁在美國學術機構線上活動回應推動台獨議題時，指務實的政治人物需瞭解台灣的能力、資源與台美關係，「除非他瘋了」。說法再度有關美國對台「戰略清晰論」的熱議。

位於華府的喬治城大學（Georgetown University）舉辦的「2020美中對話」網路視訊活動，12日舉行「美國的台灣政策：策略性模糊與亞洲安全的未來辯論」線上討論。

活動邀請智庫「外交關係協會」（CFR）會長哈斯（Richard Haass）、前國安會秘書長邱義仁及北京清華大學國際關係研究院院長閻學通等美中台專家學者進行對話。

對於有關台灣要宣布獨立的問題，邱義仁指出，任何務實的政治人物都必須瞭解，台灣擁有什麼樣的能力？擁有哪些資源？台灣想與美國維持怎樣的關係？很清楚的，任何務實的人，除非他瘋了，即使第一個、陳總統，最後要做某件事也都喊停了。

哈斯說，台灣如果宣佈獨立或類似的事引發危機，台方不應認為美方的承諾協助自動就會回應。

哈斯在9月2日於「外交事務」（Foreign Affairs）期刊網站與研究員塞克斯（David Sacks）聯名發表專文。文章呼籲美國對台支持應明確化，因為唯有清楚讓中國知道動武行不通，才能維繫台海和平。

專文指，總統蔡英文對中政策向來謹慎，小心避免跨越北京紅線，嚇阻台灣不要宣布獨立不再是美國主要擔憂。專文呼籲華府是時候摒棄過去40年台灣海峽戰略模糊政策，並清楚宣示若北京武力犯台，美國將出兵捍衛台灣。

哈斯與塞克斯的專文在美中台外交界引起熱議，喬治城大學的線上討論也以此為重點，兩岸重要外交智囊邱義仁與閻學通的談話，都再度引起關注。

美學者激辯戰略模糊台海兩岸學者要戰略清晰、雙重威懾
鍾辰芳
VOA 美國之音  2020年10月17日 09:58

……在喬治城大學一個視訊活動中……曾經是陳水扁政府的國安會秘書長及行政院副院長的邱義仁也是民進黨創黨主要人物之一，在幾次選舉中為民進黨候選人謀劃競選策略，也被認為是民進黨的重要“軍師”。他以“賽局理論”(博弈論，game theory)來分析台海兩岸關係指出，由於中國宣稱臺灣是其一部分，而臺灣拒絕這種宣稱，他找不出任有何可能兩岸會改變自己的立場，所以兩岸是一種“零和賽局”(zero-sum game)的關係。依據賽局理論，如果沒有第三方的介入，零和關係的報償(pay-off)結構就無法打破，那將導致彼此的“熱對抗”(hot confrontation)。

“所以我認為，我們需要第三方的介入以改變報償的結構，而對我來說，美國就是這個第三方。”

邱義仁說，如果美國持續採取戰略模糊政策，對台海兩岸的“報償”也會持續模糊，雙方會持續對抗並不斷彼此測試；如果美國改為戰略清晰，報償的結構就會改變，零和賽局也會成為非零和賽局，對地區穩定將有好處。

不過他強調，美國如果將政策改為戰略清晰，它必須是對北京和臺北的“雙重戰略清晰”。

“在什麼情況下美國會採取行動來警告臺灣和警告中國。即兩邊想要測試戰略清晰，兩邊都會很明白這種測試的代價是什麼。我認為這個清晰可以對兩邊帶來限制，因為當美國介入時，報償的結構也已經被改變了。”

至於一些美國學者對戰略清晰將為臺灣提供一張“空白支票”有所擔憂，邱義仁認為，只要臺北和北京都知道跨越紅線的代價是什麼，“即便雙方都有他們自己的夢想，我認為他們也會明智地省下許多精力和資源去停止特定的零和遊戲。”

雖然美國政學界人士普遍認為蔡英文是一個謹慎、不挑釁的領導人，但是主持會議的前美國白宮國安會亞洲事務資深主任麥艾文(Evan Medeiros)問邱義仁，“果美國採取戰略清晰的政策，會不會反而鼓勵未來的民進黨領導人去測試(push the envelop)和探索美國支持臺灣的底線？”

麥艾文說，他這麼問是因為邱義仁曾經為前總統陳水扁工作過，而陳水扁就做過這種事情，而那段期間也是“20年來美國與臺灣關係最緊張的時候。”

對此，邱義仁回應說，他理解對美國來說，陳水扁“不是一個負責任的總統”，但人們都知道，“即使是陳水扁，他最後都停止做出某一件事”，所以“任何一個現實的政治人物，他們都必須理解到臺灣有多少能力、有多少資源，以及我們想要與美國有什麼樣的關係。很清楚的是，任何一個現實的人都明白。除非他瘋了。”

其次，臺灣人民的想法也比以前改變許多。邱義仁說，當他還是一名學生時，他“無法接受所謂的中華民國等於臺灣”，但現在在臺灣，大多數的人認為中華民國臺灣非常自然，這種改變也表示臺灣人民已經非常現實，在人民都非常現實的情況下，“我不認為我們會選出一個瘋狂的人來作為臺灣總統。”……

◎ 傅雲欽　2021.09.23

9月21日，牆國的老大習近平在北京以視頻方式出席第76屆聯合國大會一般性辯論並發表重要講話。他講話中的一句話，被新華社拿來當新聞標題，就是：「民主不是哪個國家的專利。」

「民主不是哪個國家的專利。」嘖嘖！怎麼有這種鬼話？！世界上有哪個國家說民主是他們的專利，不准牆國「仿效」嗎？習老大所暗指「把民主當專利」的國家應該是美國。美國常批評牆國的民主，沒錯。但美國批評的內容，不是說民主是美國的專利，牆國施行民主，是侵害美國的專利權，而是說民主是普世價值，是「公共財」，牆國應該推行民主，不要繼續專制獨裁。不是嗎？習老大發什麼神經，胡亂批評？

習老大要在聯合國大會抨擊美國，也要找一個合理的事由。結果，他竟然以「美國把民主當作他們專利，阻止牆國施行民主」來批評美國。難道牆國人關在牆國如井底之蛙，不知民主是普世價值，是「公共財」，美國不可能據為己有嗎？習說這種話真是無厘頭，莫名其妙！新華社居然把「民主不是哪個國家的專利」這句話，當成金玉良言看待，發布全國。這種集體的弱智，真是可怕！

習老大為何突然冒出這麼一句「民主不是哪個國家的專利」的謬論呢？讓我們看看他的前後文：「如果進一步審查的前後文一個和平發展的世界應該承載不同形態的文明，必須兼容走向現代化的多樣道路。民主不是哪個國家的專利，而是各國人民的權利。近期國際形勢的發展再次證明，外部軍事干涉和所謂的民主改造貽害無窮。」

從前後文看起來，習似乎在提倡文明的多樣性（或多元性），冠冕堂皇。他的意思似乎是，民主也應有多樣性。各國國情不同，民主的內容也不同。牆國的民主是「具有牆國特色的民主」。民主的意義不是由哪一個國家（暗指美國）定義，更不能因此干涉別的國家（暗指牆國），以自己的標準來改造其民主的內容。

準此，習老大講的「專利」，其標的就不是「民主」本身，而是「民主的定義」。習想批評美國的是，美國自以為取得「民主的定義」的權利，而要求別國走他們所定義的民主之路，這是干涉他國內政，也是一種霸權主義。習顯然在是針對美國在阿富汗推銷民主制度二十年，以失敗告終之事，而取笑美國，並對於美國跟牆國交往四十年，也企圖推銷民主，但牆國也不為所動，而感到洋洋得意。

哈哈，如果是這樣，習所謂「民主不是哪個國家的專利」等語，是用詞錯誤，「民主」應改「民主的定義」。整句話應改為「民主的定義不是哪個國家的專利」。幾個字之差，其意義截然不同。

牆國不但民主素養差，連文字表達也大有問題，大放厥詞說「民主不是哪個國家的專利」，滑天下之大稽。

進一步說，把「民主不是哪個國家的專利」改成「民主的定義不是哪個國家的專利」，就沒有問題了嗎？民主的定義當然不是哪個國家的專利，習老大何必廢話？何必強調這個？他的用意很明顯，就是「我們牆國對民主的定義，與歐美國家不同，我們有自己的定義。我們的民主具有牆國特色的民主」。

但是，民主作為一種普世價值，自然有它普世的通用的定義，或者說普世的標準。任何國家不能胡亂定義，顛倒黑白，指鹿為馬，硬把專制獨裁也說成民主。牆國不按普世的標準去實施民主，卻說自己有自己的標準，自己也是民主國家。所謂「自己的標準」，其實是違反普世標準的標準。所謂「具有牆國特色的民主」，其實是「違反普世標準的民主」，其實就是「專制獨裁」。專制獨裁就是專制獨裁，不能以「民主多樣化」為由，「指專制獨裁為民主」。這就像現在如果還有原始部落獵人頭或吃人肉，就是野蠻，又阿富汗的塔利班踐踏基本人權（尤其對女性）也是野蠻一樣。野蠻就是野蠻，不能狡辯為「文明的多樣化」。

習老大居然大辣辣地在聯合國會議上為「具有牆國特色的民主」辯護，等於在推銷專制獨裁，無恥至極。英美等民主新進的國家聽了，應該竊笑不已。

因此，不只「民主的定義不是哪個國家的專利」是謬論，連「民主的定義不是哪個國家的專利」也是謬論。台灣俗語說：「豬就是豬，牽到北京也是豬。」我加一句：「野蠻就是野蠻，走到聯合國講台也是野蠻。」

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參考資料
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習近平：民主不是哪個國家的專利，而是各國人民的權利
中國政府網  2021-09-22 07:42 來源： 新華社微博

中央廣播電視總台 央視新聞 2021年09月22日 09:27

國家主席習近平21日在北京以視頻方式出席第七十六屆聯合國大會一般性辯論並發表題為《堅定信心 共克時艱 共建更加美好的世界》的重要講話。

習近平說：“一個和平發展的世界應該承載不同形態的文明，必須兼容走向現代化的多樣道路。民主不是哪個國家的專利，而是各國人民的權利。近期國際形勢的發展再次證明，外部軍事干涉和所謂的民主改造貽害無窮。我們要大力弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，摒棄小圈子和零和博弈。”

◎ 傅雲欽　2021.09.25

國防部的智庫「國防安全研究院」9月23日舉辦首場「2021台北安全對話」線上論壇。國防部總督察長劉得金中將在會中表示，在心理戰方面，中共不斷威脅台灣若宣布獨立就展開軍事行動。

由這條消息可知「宣布獨立」的關鍵性。「宣布獨立」是台灣從不是國家變成國家的關鍵步驟。北京知道它的關鍵性，因此一再警告台灣不要踩踏這道最後的紅線。

台灣「宣布獨立」是踩踏北京所劃的最後的紅線，台海會緊張，沒錯，但北京不一定就會武力犯台。就如劉中將所強調的，那是北京的心理戰。也就是，北京用武力來恐嚇台灣，想不戰而屈人之兵。那是上策。動武攻城是下策。如果台灣不甩北京的武嚇，勇敢宣布獨立，北京不一定會動武。再強調一次，武嚇是心理戰。台灣人民不要中計。

台灣內部反對台獨的人也常說「台獨＝戰爭」。講這些話的人不是北京的同路人，就是維持現狀的苟安等死派。

「台獨＝戰爭」，妖言惑眾，深入人心。因此，有「台獨公投黨綱」但心態投機、想要選票，以進入體制內分食政治大餅的民進黨，就挖空心思，想辦法迴避台獨議題。他們想到一個統獨通吃的說詞，就是主張「台灣已經成為國家，不必也不會宣布獨立」。前半段讓獨派高興，後半段讓統派（包括北京）安心。民進黨2007年的《正常國家決議文》認為台灣這個國家還不正常。他們提出的正常化的措施是公投、制憲、正名和入聯。其中不含宣布獨立。

但是所謂「台灣已是國家，不必也不會宣布獨立」，是昧於事實，自欺欺人的謬論。民進黨執政時不宣布獨立，不是因為台灣已是國家，而是因為民進黨政客在「中華民國」體制內吃香喝辣，樂不思獨，心不在焉。他們實際是「心走（福佬話發音：tsáu）不宣」，卻託稱「已獨不宣」。騙術真是高明。

民進黨這種「不必也不會宣布獨立」錯誤的說法嚴重誤導台獨運動，讓台獨運動失去動能，可說罪大惡極。民進黨政客都是假台獨，都是台獨殺手。這是另一種類型的維持現狀的苟安等死派。

國際社會一致認為台灣只是事實上獨立（偏安割據狀態），法律上仍屬於中國。台灣要宣布獨立，廢除一中架構體制，才能法律上從中國脫離，成為國家。但宣布獨立，台獨建國會導致台海緊張，因此國際社會仍不支持台灣這樣做，而繼續採行「一個中國」政策。所謂「一個中國」政策就是兩岸法律上同屬中國，不支持台灣進一步法律獨立。

但是，路是人走出來的。天助自助者。國際社會會採行「一個中國」政策是因為台灣自願當中國的順民。台灣人為了西進賺錢，不在乎當「台胞」。國際社會的「一個中國」政策當然不會改變。台灣如果不想當中國的順民，渴望有自己的國家，並誓死爭取到底，自然會讓國際社會刮目相看，重新考慮「一個中國」政策。

「維持現狀」是苟安等死。「宣布獨立」是冒險求生。環顧台灣，維持現狀派是主流，像我這種宣布獨立派則不入流。哀哉！台獨之路難，多岐路。台獨信徒有志難伸，「停杯投箸不能食，〝拔劍〞，不，〝按鍵〞四顧心茫然」。

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參考資料
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國軍中將：中共對台混合戰有逐漸增強趨勢
中央社  2021/9/23  19:53

（中央社記者游凱翔台北23日電）……國防部智庫、國防安全研究院今天舉辦首場「2021台北安全對話」線上論壇，聚焦討論假訊息、灰色地帶衝突、混合威脅等議題。

國防部總督察長劉得金中將在會中表示，中共靈活運用混合戰達到南海擴張、侵略台灣目的，同時操作軍事及民間部門，透過武裝及民間船隻與軍艦相互配合，增加在南海掌控權；心理戰層次，中共不斷威脅台灣若宣布獨立就展開軍事行動，更傳播假新聞破壞台灣執政者施政，法律層面則不斷在國際對台施壓。

劉得金指出，中共混合戰手段，包括經濟、資訊網路及軍事威脅，對台灣以機艦襲擾、海事糾紛、假訊息為主，且強度有逐漸增強趨勢，其中以準軍事、類行動更具脅迫性，也最被民眾關注。

劉得金以網路戰為例，他說，未來台海戰爭是場無煙硝戰爭，可用低成本達高效益成果，這就是不對稱作戰，且中共已完成軍隊組織調整，積極提升網戰能力，網攻目標更擴及政治、經濟、軍事、教育、關鍵基礎設施，並竊取機密資料當作後續作戰目標，這些都有可能是對台混合戰的前奏。

至於因應對策，劉得金認為，應強化各部會協調達到聯合作戰效果，也必須加強軍事與民間單位的合作能量，國際間則要強化聯盟及潛在同盟的互信及合作，並優化訊息查核能力、建立查證系統與專責單位，藉此防範假訊息。……

◎ 傅雲欽　2021.09.29

民進黨政客涂醒哲今天發表《台灣です！CPTPP不要再台澎金馬了》一文，說對於台灣前幾天申請加入「跨太平洋夥伴全面進步協定（CPTPP）」，還是比照加入WTO的模式，用「台澎金馬個別關稅領域」的名義，不敢苟同，應該用「台灣」的名義云云。

依民進黨對台灣的定位，台灣是國家。民進黨政府現卻將台灣變更為政治實體，用「台澎金馬個別關稅領域」的名義申請加入CPTPP。順著他們的理路，這樣做毫無疑問是喪權辱國的行徑。如果依照一百年前中國「五四運動」時的標準，民進黨政府相關官員應該會被在街頭示威遊行的愛國青年拖出來鞭打，豈是被涂醒哲輕描淡寫地說聲「不敢苟同」而已。

但是，這幾天台灣社會很淡定。民眾沒有喪權辱國之感。街頭也沒有高喊懲治國賊的集會遊行，只有一小撮頭腦不清楚的獨派如涂醒哲之流，嘀咕一下：「不敢苟同」而已。沒有人憤而退黨或辭職，更沒有人憤而自焚。

由此可見，大多數台灣人不在乎台灣是不是國家或用什麼名義加入CPTPP。他們在乎的是能不能加入，能不能因為加入而幫助台灣的經濟，讓台灣賺錢。民進黨政府知道民心所向是經濟利益第一，身分和尊嚴其次，也知道涂醒哲這一小撮人鬼叫的聲音微弱，起不了什麼作用。因此，民進黨政府投大多數選民之所好，用「台澎金馬個別關稅領域」的名義申請加入CPTPP，可說順理成章。

其次，涂醒哲說應該用「台灣」的名義加入CPTPP。這也是半調子的說法。「台灣」一詞指什麼，不清不楚，不一定指國家。涂某既然認為台灣是國家，就應該主張用「台灣國」的名義啊！怎麼他連「台灣國」三個字都說不出口呢？

客觀上看，台灣不是國家，只是一個實體。民進黨所謂台灣是國家，是自欺欺人的謬論。台灣要參與國際組織，最好先宣布獨立，取得國格，然後以「台灣國」身分申請加入成為會員國。但現在的民進黨政府樂不思獨，不願或不敢這麼做。他們很認分地以非國家的「實體」（經濟實體）身分，不顧體面，想雙手著地，爬進CPTPP。這也算符合多數選民意願的務實之舉。台灣長久以來參與國際組織，本來就都這樣處理啊！

對於民進黨政府這樣的做法，我這個台獨人本來對民進黨就沒有期待，故不感到失望。我當然也「不敢苟同」，但著眼點與涂醒哲不同。涂不認同的是申請加入CPTPP所用的名義，認為那是矮化台灣。我則認為台灣法律地位本來就這麼低微。民進黨不是矮化台灣，而是不想讓台灣長高。民進黨可惡的地方是樂不思獨，維持兩岸一中的法律現狀，不想讓台灣長高。更可惡的是，它還玩兩面手法。它表面上大放厥詞說台灣是國家，但在參與國際組織上，又很務實，認定台灣只是政治實體，把一些蠢讀耍得暈頭轉向。

行政院政務委員兼經貿談判辦公室總談判代表鄧振中日前在宣布台灣遞件申請加入CPTPP說：「台灣當然是主權獨立國家。但在經貿協定方面，多年都是使用個別關稅領域，爭議最少。所以這次沿用這名字提出申請。」這種不要臉的話，只有民進黨政。府這種兩面人才講得出來。這段話說白一點就是：「我當然是人。但在參與經貿組織方面，多年都裝扮成狗，在地上爬。這樣就不會礙到北京老大哥的眼。。所以這次就繼續裝扮成狗。」這世人話嗎？當然不是。這是大言不慚！投機鬼混的狗話！爛！

總之，民進黨政府用「台澎金馬個別關稅領域」的名義申請加入CPTPP，我這個台獨人也是少數不爽的人中的一個，但不爽的事項與涂醒哲之流不同，不是民進黨政府「矮化台灣」，而是「維持台灣的矮小，不想讓台灣長大」。

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參考資料
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台灣以「台澎金馬個別關稅領域」名義　遞件申請加入CPTPP
ETtoday新聞雲  2021年09月23日  09:45  記者陳家祥／台北報導

台灣積極爭取加入的太平洋夥伴全面進步協定（CPTPP），已在22日提出申請，後續將進入與各國的實質談判。此次比照申請進入WTO時，採用「台澎金馬個別關稅領域」的名義申請加入CPTPP。

行政院政務委員兼經貿談判辦公室總談判代表鄧振中表示，這次是使用「台澎金馬個別關稅領域」申請加入CPTPP，這個名稱是參加WTO時使用的名稱，後來簽的經貿協定，也都是使用這個名稱；鄧強調，台灣當然是主權獨立國家，但在經貿協定方面，多年都是使用個別關稅領域，爭議最少，所以沿用這名字作申請。

至於是否有考慮過以台灣的名義加入？鄧振中說，在國際上已經很多年都以「台澎金馬個別關稅領域」與世界各國簽訂貿易協定。鄧強調，台灣是主權獨立國家，有自己的名字，但在參加經貿協定，長年使用「台澎金馬個別關稅領域」，爭議最少、最小，因此選擇用這名字，這是一個重要的事情，也思考過，但決定以最少的爭議性名義加入。

台灣です！CPTPP不要再台澎金馬了
◎ 涂醒哲（台灣聯合國協進會理事長、前立法委員）
自由時報  2021/09/29  05:30

台灣正式申請加入「跨太平洋夥伴全面進步協定（CPTPP）」，中國按照慣例跳腳，反對台灣「加入任何官方條約或國際組織」，甚至出動廿四架次軍機進入台灣防空識別區騷擾。

中國政府「只想在國際社會霸凌台灣」的做法，就是兩岸敵意升高的元凶，而且中國不是CPTPP的會員，其貿易體制也廣受國際社會質疑不符合CPTPP的高標。中國不是會員國還去指導霸凌CPTPP，真是醜態畢露。

我們肯定外交部這幾年來鴨子划水的努力，也感謝各會員國及美國的支持，終於有申請成為CPTPP會員國的機會，但是對外交部不稱對岸為「中國」而稱為「大陸」，且宣稱要比照WTO的模式，自稱為「台澎金馬」則不敢茍同。台灣於二○○二年以此名義正式加入WTO，已是歷史恥辱，但為何廿年後還要繼續矮化自己？把自己的國名搞得不三不四呢？……

請外交部不要再用這種不三不四的國名參加國際組織，台灣必須要抬頭挺胸、昂然自信地使用「台灣（TAIWAN）」走向國際。 

 ◎ 傅雲欽　2021.10.05

今天清晨出門運動，走在總管府附近的街頭，突然傳來爆裂的聲音，震耳欲聾，害我嚇一跳。原來是一群戰鬥機沖天飛過的音爆。什麼事？共匪武力犯台，台灣軍機要去迎戰了嗎？

一個小時之後，我要回家時，空中又傳來一群直昇機低空飛過的轟隆聲。很像美國導演科波拉的電影《現代啟示錄》（Apocalypse Now）中的場景。美軍的直昇機隊正要攻擊越共的村莊。地面的鄉民抱頭鼠竄。是不是共匪的直昇機對要來抓捕台灣的「塔綠班」了，就像美軍抓捕賓拉登那樣？我是小市民，我是不是要趕快找掩蔽處躲起來？

不過，我抬頭一看，不是共軍，是「中華民國國軍」的直昇機隊飛過總管府，有一架下面還掛著一面超大的「中華民國國旗」。原來民進黨政府為了慶祝「中華民國國慶」，正在預演。

全球在抗中，台灣的民進黨政府卻仍在擁抱「中華民國」，凸顯台灣的中國色彩，尤其那個「中華民國國慶日」和那面「中華民國國旗」。這是什麼狗屁「謀獨」黨？！對岸的習老大，你誤會民進黨了！

我高中時代，蔣介石還沒死。我曾與其他同學被學校派去參加總管府的「中華民國國慶」慶典，在廣場上充當揮舞「中華民國國旗」的螞蟻。我記得台上的總管蔣介石致詞完畢後，會照慣例說：「讓我們來齊聲高呼中華民國萬歲！三民主義萬歲！」其中「三民主義」因台灣後來轉為西進媚共，已經不彈此調了。但「中華民國」還在。從民進黨政府也大肆慶祝「中華民國國慶」的情形看，「中華民國」體制會繼續下去。

我這個台獨人是生活在故鄉的異鄉人。我這一生應該等不到「中華民國」消滅，也看不到「台灣國」誕生。

110年前的10月10日中國發生革命，推翻舊體制。那是一個偉大的日子，值得中國人紀念。台獨建國也是革命，也是光榮、偉大、正確。但台灣都是鴿子，沒有老鷹，只有民主嘉年華，沒有革命，更沒有革命紀念日。看看人家慶祝他們的國慶，想想台獨運動之悠悠，能不愴然而涕下嗎？

不死心的台獨的革命同志們！我們也不免要過「雙死結」，讓我們來齊聲高呼：中華民國國萬歲！台獨運動萬歲！嗚呼哀哉！國民黨等藍營、白營、紅營去死！民進黨等綠營去死！

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．我看跨年煙火【詩】　2012.01.01
．曾經妄想學摩西，結果卻像耶利米　2015.04.03

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參考資料
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APOCALYPSE NOW Clip - Ride of the Valkyries (1979) Francis Ford Coppola
現代啟示錄片段 - 女武神的騎行 (1979) 法蘭西斯·福特·科波拉

 ◎ 傅雲欽　2021.10.10

今天是辛亥革命爆發110周年的日子，即所謂的「國慶日」。行政院大陸委員會（主委是民進黨籍政客邱太三）昨天發布新聞稿說：「辛亥革命紀念日，就是中華民國國慶，孫中山先生與無數革命先烈創建了亞洲第一個民主共和國，就是中華民國。」昨天BBC中文版刊登《台灣雙十節：「不再光輝的10月」背後的意識形態爭論和身份認同變化》一文也說：「110年前的辛亥革命建立起亞洲第一個民主共和國——中華民國。」

其實，「中國的辛亥革命建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國」這句話是110年來的老生常談，耳熟能詳的錯誤說法。

國家和政府不同。國家是主體。政府是國家的機關。如果以民間的公司比擬，國家是公司，政府是董事會。其次，國家的變更（分合、生滅）和政府的變更（分合、生滅）也不同。如果以民間的公司比擬，國家的變更是公司的分割、合併或解散，政府的變更則是董事會改組。再者，國家的成立或消滅會產生「國家繼承」的問題。政府的成立或消滅會產生「政府繼承」的問題。如果以民間的公司比擬，國家繼承是公司在分割、合併或解散時，關於原來公司資產、員工在不同的公司之間，要如何分配、交接或處理的事務。政府繼承則是董事會改組時，關於新舊董事所掌的業務要如何交接或處理的事務。

1912年中國於辛亥革命之後所建立的是「新國家」（建國），還是「新政府」（建政）？這要看辛亥革命的訴求為何而定。

革命的訴求大概有兩種。一種是「逐鹿中原式」的革命，革命者想消滅舊政府，組織新政府代之。這是「建政」，不是「建國」。另一種是「分離獨立式」的革命。革命者不是想消滅舊政府，而是佔據一部份土地，想把該地從母國分離，獨立為新的國家（當然包括組織新國家的政府）。這是「建國」，不是「建政」。在「建國」，國家的數目會增加，由一個變成兩個。在「建政」，則國家的數目不會增加，仍舊是一個，也就是「國格的單一性」不變。

中國辛亥革命的訴求是「推翻滿清政府，建立民國政府」。從實際上看，滿清政府被消滅，由民國政府取代。但國家數量沒變，一個中國還是一個中國。由此可見，1912年中國於辛亥革命之後所建立的是「新政府」（建政），不是「新國家」（建國）。

同樣的，1949年中國於共產黨革命之後所建立的也是「新政府」（建政），不是「新國家」（建國）。蓋中共的革命也是「逐鹿中原式」的革命，不是「分離獨立式」的革命。中國的舊政府「中華民國政府」沒有像滿清政府那樣，馬上消滅，而是割據台灣，不統不獨。但共府誓言逐鹿中原到底，以求中國的統一。

在辛亥革命，一般人將「推翻滿清政府，建立民國政府」的訴求，省略為「推翻滿清，建立民國」。這種說法少了「政府」兩字。此外，「民國」的「國」字，似乎是「國家」的意思。因此，一般人就誤解成：「滿清」和「民國」是兩個國家。「滿清」是舊的國家。這個國家被「民國」這個新國家消滅而取代了。其實，所謂「民國」的「國」，指的是「國家制度」。「民國」就是民主共和那樣的國家制度。民主制是國家制度的「政體」面。其相對詞是獨裁制。共和制則是「國體」面。其相對詞是君主制。

再者，上面所說的「建國」採嚴格的意義，比較狹義，與一般所謂的「建國」不同。一般所謂的「建國」（或「建立新國家」）較不嚴格、較廣義，不只指建立第二個新國家，還可能指把原來的國家建設好。前者如美國1776年的建國。後者如中國國民黨過去說的「反共必勝，建國必成。」本文所說的「建國」是前者。

綜上所述，110年來的說法：「中國的辛亥革命建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國」是錯誤的陳述。這句話把「政府」誤說成「國家」談，把「建政」誤說成「建國」。這句話應這樣修改才正確：「110年前，中國的辛亥革命建立了亞洲第一個民主共和的（或採行民主共和制度的）政府——中華民國政府」。

同樣的，所謂「今年的10月10日是中華民國建立110週年的紀念日」，也是把國家和政府混為一談的不嚴謹的說法。較精確的說法是在「中華民國」一詞後面加上「政府」兩字。整句話改為：「今年的10月10日是中華民國政府建立110週年的紀念日」。

● 相關拙作

．慶祝？建國？百年？　2010.03.30
．關於「新政府」與「新國家」的一些問題　2015.05.26
．「中華民國」已經不存在了嗎？　2007.08.23
．「中國」一詞從古到今的用法　2000.10.14

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參考資料
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中共扭曲歷史缺乏正當性；臺灣堅定民主自由獲國際社會支持肯定
行政院大陸委員會  2021-10-09

針對中共領導人在紀念辛亥革命110周年，重申其單方歷史論述及對臺主張，大陸委員會今（9）日強調，中國共產黨一貫藉由高舉孫中山先生、卻又否定辛亥革命成功與中華民國存在事實，來凸顯其法統繼承的正當性，這是片面扭曲歷史事實。辛亥革命紀念日，就是中華民國國慶，孫中山先生與無數革命先烈創建了亞洲第一個民主共和國，就是中華民國，中華民國在臺灣屹立不搖，臺灣的民主自由體制創造繁榮社會，以及維護臺海和平穩定的努力，受到國際社會一致肯定，更證明歷史潮流並不在專制霸道者的一方！……

台灣雙十節：「不再光輝的10月」背後的意識形態爭論和身份認同變化
BBC 中文網  2021年10月9日

今年的10月10日是中華民國建立110週年紀念日。110年前的辛亥革命建立起亞洲第一個民主共和國——中華民國。1949年國民黨領導的中華民國政府退守台灣後，將國慶日「雙十節」和同在10月的台灣光復節、蔣公誕辰紀念日一併包裝成「光輝的10月」。……

◎ 傅雲欽　2021.11.06

▲ 2021年11月4日將近30個傳統獨派團體聯合召開記者會

◎ 傅雲欽　2021.12.10